Infelizmente, se você perceber bem, o relativismo cultural (quando aplicado à ciência) se mostrou apenas como um fenômeno fin de siecle (engraçado que os movimentos filosóficos “Fim da Ciencia” e o movimento de romantismo espiritualista científicos (Energentismo), ambos do final do século XIX, também foram fenômenos fin de siecle. São como modas recorrentes (essas modas ou ciclos realismo-romantismo foram retraçadas no livro “A Temperatura da História” desde pelo menos o primeiro Renascimento Europeu do século XIII ou mesmo antes.

Em termos filosóficos, a rejeiçao da Modernidade (iniciada pela Revolução Francesa) é sim feita pelos reacionários, ou seja, a Reação Romântica que critica a Revolução e enaltece a Tradição e as tradições particulares de cada povo etc. Muitos desses autores reacionários estão sendo hoje “recuperados” pelos relativistas culturais.

Existe um fio condutor, que eu chamo de Romantismo, que parte de Nietszche, atravessa Heidegger e, via o Romantismo Alemão do início do século XX (chamado de Modernismo Reacionário por autores como Jeffrey Herf) afeta tanto pensadores de direita como esquerda (Escola de Frankfurt, Feyrabend, Marcuse, Roszack) e os filósofos pós-modernos. Eu espero que você, pelo menos reconheça, que Nietzche e Heidegger eram aristocráticos e anti-democráticos (que é a minha definição de reacionários de direita). Já Marcuse e Roszack seriam reacionários de esquerda. Não sei bem onde colocar Feyrabend, dado que em sua autobiografia ele confessa que o seu ideal de ser humano era “um capitão das SS”.

O problema com todo esse pessoal é que seus argumentos podem ser retraçados aos romanticos anti-modernos e mesmo pré-modernos. Ao mesmo tempo, nenhum físico teórico (como eu) pode ser chamado de empirista ou indutivista (você acha que as supercordas e o Multiverso sao conceitos empiristas????) . Logo, qualquer critica que você fizer ao positivismo e empirismo eu farei coro, pois eu sou partidário da Epistemologia Evolutiva pós-Popperiana que, na medida que contempla os fenomenos de stasis e avalanches evolucionárias, confirma e fortalece a perspectiva Kunhniana (sem cair no relativismo de seguidores de Kuhn mas não do próprio Kuhn – que era um físico, afinal de contas, e sabia o que era ciência na prática).

Quanto ao movimento cético, eu o apóio na medida de que é uma pequena resistência à onda avassaladora de espiritualismo New Age. O meu problema com a New Age, esclareço, não é apenas científico (a New Afe está cheia de wishfull thinking e honestidade intelectual parece ser algo sacrificável para eles). Minha maior preocupação com a New Age surgiu quando li “A Sociedade Planetária”, de Marcio Bomtempo, onde, depois de defender o vegetarianismo e a contracultura, o autor começa a falar de ocultismo, sociedades secretas, Protocolos dos sábios de Siáo, Conspiração Judaica Internacional e a vinda de um novo Avatar, um “Condutor” (Fuher?) que irá por fim à sociedade consumista moderna, iniciando uma Nova Era, Holista e Integral (Integralista?). Seria o quarto Reich?

Marcio Bomtempo não é exceção, mas vai se tornando a regra dentro de um Movimento Nova Era brasileiro que, dada a tendencia conservadora de nosso povo, vai tomando feições Integralistas. Assim, a minha discordância em relação ao Relativismo Cultural é simplesmente de que: 1) filosoficamentte ele provém do nazista Heidegger e seus discipulos franceses contaminados por idéias romântico-facistas; 2) o Relativismo Cultural e Moral fazia parte da ideologia nazista; 3) Não aprecio o Nazismo mas sim o Anarquismo Científico e mesmo a Dialética da Natureza de Engels, e ambos são autores de esquerda não-relativistas; 4) Acho que o físico esquerdista Sokal mostrou convincentemente que as aguas barrentas do pós-modernismo não são águas profundas.

Traduzimos e legendamos este filme não porque concordamos com o ponto de vista apresentado ou somos contrários ao Islã, mas sim para que as pessoas de lingua portuguesa possam ter acesso e chegar as suas próprias conclusões, e quem sabe pesquisar um pouco mais sobre Maomé e a religião e cultura Islâmica.